HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。gallery-uchida_n2-2503-17-2-s。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸 馬場汀舟作 「 仄径宮槐」877。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。洋書（仏）「カシニョール画集」 リトグラフ３枚入り ＃美術書 ＃カシニョール。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。アンティーク　犬養毅　木堂　書　扇子。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。名店昭和銘墨箱入稀少3点まとめて 当時のまま状態良！。奈良県の出身。掛軸 馬場汀舟作 「 先難而後獲」888。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛軸 馬場汀舟作 山家集 「 ひかりさす三笠」878。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 馬場汀舟作 松尾芭蕉「駿河路」896。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸-1289　弘法大師　復刻　風信帖　東寺長者秀遍箱書。松山智一 サイン入り作品集 IN AND OUT 新品未開封。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。掛軸 馬場汀舟作 「神怡心静」863。47寿山石芙蓉　鼎　古獣　白石美品　印石印材　書道　落款　雅号　箱付き　其の2。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 荒木田神主 謹書 紙本 肉筆 掛軸。一期一会と風林火山。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。掛軸-1329　大徳寺　方谷豊宗 「招福」　共箱。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸-1295　牧口常三郎　「生々世々」　印刷工芸作品 初代会長。掛軸 馬場汀舟作 漢詩「薄暮」901。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。能楽師 五十六世 梅若六郎 襲名披露扇 十松屋福井　小倉遊亀他2点。紅星牌四尺綿連綿料。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。掛軸-1308　高野山　建部快運　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅　梵字入り。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品